La Palabra escuchada, leída o compartida nos ilumina. Y nos llenamos de luz al acercarnos al Verbo que se hizo hombre y está en el hombre. Si aceptamos la Palabra y vamos por sus caminos, se acrecentará la luz en nosotros y seremos en el mundo "testigos de la luz".
Amfortas : ¡Feliz Pascua también para ti, Cati! Cati Pérez : Deseo que todos vivaís una Semana Santa y una Pascua de Resurreción llenos de LUZ para el Mundo. Que buena falta le hace. Saludos fraternos.
Si hablo las lenguasa de los hombres, y aun las de los ángeles, pero no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o un platillo que retiñe. 2 Y si tengo el don de profecía, y entiendo los designios secretos de Dios, y sé todas las cosas; y si tengo la fe necesaria para mover montañas,b pero no tengo amor, no soy nada. 3 Y si reparto entre los pobres cuanto poseo, y aun si entrego mi cuerpo para tener de qué enorgullecerme,c pero no tengo amor, de nada me sirve.
4 Tener amor es saber soportar, ser bondadoso; es no tener envidia,d no ser presumido, orgulloso, 5 grosero o egoísta;e es no enojarse ni guardar rencor; 6 es no alegrarse de las injusticias, sino de la verdad. 7 Tener amor es sufrirlo todo, creerlo todo, soportarlo todo.
8 El amor nunca dejará de ser. Un día cesarán las profecías, y no se hablará más en lenguas ni será necesaria la ciencia. 9 Porque la ciencia y la profecía son imperfectas 10 y tocarán a su fin cuando venga lo que es perfecto.
11 Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como un niño; pero al hacerme hombre dejé atrás lo que era propio de un niño. 12 Ahora vemos de manera borrosa, como en un espejo; pero un día lo veremos todo como es en realidad.f Mi conocimiento es ahora imperfecto, pero un día lo conoceré todo del mismo modo que Dios me conoce a mí. 13 Hay tres cosas que permanecen: la fe, la esperanza y el amor; pero la más importante es el amor.
Es sorprendente descubrir la imaginación de Jesús para predicar La Palabra. El mensaje del Señor, algo tan simple como el Amor, fue difundido por Él con una gran metodología, utilizó todos los cauces didácticos para llegar a todas las sensibilidades de las gentes de Israel. Su talento para explicar que "hay que dar al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios..." nos lleva a pensar en quienes fueron sus maestros, sus rabinos; ¿quién pudo enseñarle para que le diera forma de parábola al concepto del perdón divino con los personajes de un hijo pródigo, un hermano fiel y un anciano padre? ¿De dónde pudo sacar tanta imaginación para hacerse entender por gentes con no más formación que la que enseña la vida? Jesús tuvo una gran maestra: Su Madre, sencilla, pobre, pero llena de Dios entera. María, la mujer de la mirada diáfana, amable, acogedora, comprensiva... La podemos imaginar educando a su Hijo, lavándolo, enseñándole a comer, a vestirse, arropándolo cuando se quedaba dormido, meciéndole... contándole cuentos, y... hablándole del Creador. María, que miraba a su Hijo con ojos de madre, y con un corazón creyente...
En cuaresma los cristianos tenemos renovados propósitos. Queremos encontrarnos con Dios. Pero no nos decidimos a buscarle. No, al menos, como lo hizo Jesús. Él se fue al desierto para no oir nada, para no hablar con nadie, para no estar atado a nada que no fuera Dios. Nos parece imposible soltarnos de cosas que no nos dejan tiempo para Él. Me refiero a móviles, ordenadores, coches, música... llenan nuestros dias de ruidos, entorpecen la comunicación con Dios. Porque a Dios se le escucha sólo en el SILENCIO. Busquemos silencios en esta Cuaresma para encontrarnos con Dios, dediquemosle a Él lo que le dedicamos a diario a la TV., o el móvil. Ayunemos de ruidos y no nos pesará. En el silencio interior lograremos hacer un buen repaso en nuestra conciencia. Y de ese exámen saldrán buenas propuestas de CONVERSIÓN. Visto así, vivir la cuaresma puede resultar un alivio para nuestros sentidos y nuestro espíritu, porque nos vaciaremos de todo lo que no sea Dios, y Él podrá entonces hablarnos y decirnos lo que desée.
El pasado 17 de enero, el blog AULA DE RELI hizo una entrada en la que se hacía eco de una reflexión de ALEX SEGRELLES en su blog EL BARRO DEL ALFARERO. Esta reflexión la hacía sobre la sorprendente noticia que está siendo la campaña publicitaria en algunas ciudades españolas por parte de una nueva plataforma de ateos y librepensadores. La campaña consiste en rotular los espacios dedicados a este menester de los autobuses urbanos con la siguiente frase:
Que quiere decir: "PROBABLEMENTE DIOS NO EXISTE, DEJA DE PREOCUPARTE Y DISFRUTA LA VIDA."
Quienes sentimos a Dios presente en nuestras vidas, y somos muchos, muchísimos: cristianos, musulmanes, judíos... , nos entristece profundamente, ¿Cómo no nos vamos a preocupar si Dios probablemente no exista? ¿Qué nos queda pues? ¿Cómo vamos a poder disfrutar la vida sin Dios? ¡DIOS ES LA VIDA!, ¡DIOS ES AMOR!, ¡DIOS ES LA SOLIDARIDAD QUE BROTA DE NUESTROS CORAZONES ANTE LAS INJUSTICIAS, ANTE LAS GUERRAS, ANTE LA USURPACIÓN DE LOS DERECHOS DE TODOS LOS HOMBRES!, ¡DIOS ES ACERCARTE A LOS DEMÁS CON OJOS DE HERMANOS!
Creo, y creo no equivocarme, que estos señores no han sentido AMOR al idear esta controvertida campaña. No manifiestan sus ideas por AMOR. Por el contrario, quienes nos hemos encontrado con ÉL en algún momento de nuestras vidas,nos ocurre que si hablamos, se nota en nuestras palabras y nuestra intención, que le llevamos dentro; cuando actuamos se nota que ÉL ha actuado antes en nosotros. Cuando alguien pone al Señor como centro de su vida, disfruta en su trabajo, disfruta en compañía de sus amigos, disfruta de sus hijos... de su familia... con un sentimiento de querer darse enteramente por AMOR.
Es posible que esta plataforma de librepensadores desconozcan el gozo insaciable que supone DIOS para quienes le conocemos, y le vivimos.
¿Habrán pensado en lo que pueda sentir la persona con , por ejemplo, una grave enfermedad y que su único apoyo en lo que le quede de vida sea DIOS? Le han quitado toda esperanza.
Cuando alguien se publicita tiene intención de hacer rentable su negocio. ¿Pero qué negocio es este?, ¿Qué les va a reportar?, ¿Quién sale beneficiado?, ¿Por qué hacen publicidad de algo tan controvertido como es la religión en este preciso momento? (y apuntan solapadamente contra la Religión Cristiana) ¿Se trata de anestesiar a las masas para que no noten los problemas que se viven en nuestra sociedad?
Pues parece que aún negando la existencia de DIOS, DIOS existe, existe cuando hay una mano que tiende ayuda desinteresada a un niño soldado, a los enfermos de SIDA, a los transeúntes, a los inmigrantes que entran por miles en pequeñas y penosas pateras. ¡Claro que existe DIOS! ¡Acaso no es evidente! Él siempre vela por nosotros, y nos cuida. ¡Cuida hasta de aquellos que le niegan haciéndole contracampaña!
Los espectadores de Popular TV pueden conocer y casi vivir las huellas de San Pablo cuando se cumplen 2.000 años de su nacimiento. Esta serie de documentales presenta un recorrido por Turquía, un país que este año santo será centro de peregrinación mundial para viajar a los orígenes del cristianismo.
Al comienzo del evangelio de Marcos se encuentra Juan el Bautista. Juan abre la puerta de la Nueva Alianza invitando a un bautismo de conversión. Reconoce en Jesús a aquel que ha de venir. Sin embargo, su fe no está exenta de inquietud. En la cárcel, antes de ser ejecutado, pregunta todavía: «¿Eres el que tenía que venir o tenemos que esperar a otro?» (Mt 11,2-3) Nuestra fe es como la de Juan el Bautista. Aunque creamos en Cristo y vivamos del don del Espíritu Santo esperamos todavía lo que ha de venir. En esa espera lo que comprendemos permanece inacabado y fragmentario. Lo que puede provocar una inquietud que tiende a insinuarse en nuestra existencia. Es bueno, entonces, que nos recordemos de la tarea que se nos asigna: «Preparad el camino». En la medida en que tomamos conciencia de esa dimensión de la vida cristiana la inquietud desaparece y se despiertan las energías vitales. No nos toca a nosotros traer la salvación. Por medio de nuestra vida, de nuestras acciones y palabras, no hacemos más que preparar el camino para que uno mayor pueda venir. En las Iglesias orientales Juan el Bautista es venerado como la Virgen María. En el iconostasio ambos están cerca de Cristo, a su derecha y a su izquierda. Venerar a Juan el Bautista significa esperar a Dios ardientemente, creer que Dios interviene en la historia, significa ser capaz de vivir en lo inacabado y en lo provisional y discernir ahí los signos de la presencia de Dios. Como Juan el Bautista, seremos mujeres y hombres que aceptan que Dios venga cuando quiera y como quiera. ¿En qué situaciones necesito recordar que mi tarea es sencillamente la de «preparar el camino»? ¿Por medio de qué otro gesto o palabra Juan el Bautista sostiene aún mi fe?
Decidir por otro es injusto en cualquier caso, pero si el caso es decidir por la vida de otro... ah!!!!!!!!!!! ¡¡eso es otro cantar!!. Una mujer puede, hoy día con la ley en la mano, decidir por otro: por su hijo o hija. Y no me refiero a su educación, religión, nacionalidad, o tipo de lactancia. No. Me refiero a que puede decidir si puede tener su hijo la oportunidad de ir al cole, la oportunidad de rezar antes de dormir, la oportunidad de jugar, de equivocarse o de triunfar en la vida. Porque esa mujer puede legalmente decidir que su hijo, aún habiendo venido a la vida, no llegue a vivir fuera de ella, para tener las mismas oportunidades que ha tenido ella, y que ha tenido el padre de su hijo. Simplemente no vivirá ni para conocerles. Es injusto, pero es legal. ¿Hacia que humanidad nos dirigimos? Una mujer que siente que su embarazo puede complicarle su vida, actúa como si su hijo fuera una infección de muelas... una extracción... y adiós problema. Acaba con su hijo como si éste fuera una pieza dental.
Quienes defienden el derecho al aborto se excusan en unos supuestos legales... , yo les sugiero tan sólo responder a dos preguntas. Por favor hagan click aquí. o en la foto que contemplan. Quizá esto ayude aún más a dar luz sobre el controvertiddo derecho a abortar.
Sigo con mucho interés los comentarios y reflexiones que, desde su blog, realiza D. José-Fernando Rey Ballesteros. Y éste que publico esta semana me parece de los más importantes que nos ofrece porque se trata de la vida, de la vida humana... y de la inhumanidad. Leanlo, puede que nos sintamos un poco responsables por lo que se está permitiendo en este país:
“-¿Sabes, Carlos, que ayer, mientras volvía del trabajo, encontré a dos hombres asestando una paliza a un niño? Por un momento me quedé pensando si debería intervenir o no. - Y ¿qué decidiste? ¿tomaste parte o no? - ¡Vaya si lo hice! ¡Menuda paliza le pegamos entre los tres!”.
Es un chiste... Ojalá lo fuera. La realidad, por desgracia, es peor que la ficción. Y, en lugar de risa, causa pavor. La Clínica Dátor, de Madrid, es un verdadero matadero humano, donde se asesina diariamente a niños que no han tenido ni siquiera la oportunidad de nacer. El pasado 28 de diciembre, la asociación “Médicos por la vida” celebró, ante las puertas del abortorio, una sentada pacífica para protestar por la masacre de cientos de miles de inocentes que, en España, se está cobrando una vida humana cada cinco minutos. Y, cuando las fuerzas de orden público aparecieron en el lugar de la protesta, no dudaron de qué lado situarse: del de los verdugos. ¡Menuda paliza les dieron entre los dos! En la clínica, médicos sin escrúpulos asesinaban a inocentes. Y, en las puertas del centro “médico”, la Policía la emprendía a palos con quienes los defendían. Por si les quedase alguna duda, vean el vídeo de la noticia.
Desde hace años, en Occidente se está perpetrando un verdadero genocidio que hará que futuras generaciones nos contemplen con horror. A muchos no les gusta que se diga que esta masacre está dejando en mantillas a los asesinatos de Hitler o a la plaga del terrorismo. Pero, como es cierto, lo diremos de nuevo: en comparación con la sangría macabra de los abortos, el terrorismo es un picor de nariz. Sin embargo, mientras el clamor contra el terrorismo se deja escuchar en los medios de comunicación cada vez que se produce un atentado, el peor de los síntomas de la enfermedad de Occidente en cuanto al aborto es el silencio. ¡Prohibido gritar! Que se lo digan, si no, a los manifestantes agredidos por la Policía el pasado 28 de diciembre. Mientras en Occidente se está asesinando a millones de niños, la población mira cobardemente hacia otro lado. Esto nos convierte a todos en cómplices.
Y, desde luego, un servidor no está dispuesto a serlo. En España, desde 1983, tenemos una ley que permite matar niños impunemente en determinados casos. Mientras el partido del Gobierno quiere ampliar la ley para hacerla más permisiva aún, el principal partido de la Oposición quiere mantenerla como está. Hasta la fecha, los cientos de miles de niños que viven amenazados en el claustro materno no tienen, en nuestro país, a nadie que los defienda desde el Congreso de los Diputados. Y, a día de hoy, en los medios de comunicación de mayor audiencia, apenas existe una sola voz que diga las cosas claras en cuanto al cruel genocidio al que estamos asistiendo impasibles. Al fin, el pasado 28 de diciembre, la Policía, esa Policía creada para defender al débil de las manos de sus verdugos, se decidió a intervenir. Y lo hizo poniéndose de parte de los verdugos. “¡Menuda paliza les dimos entre los tres!”. Por favor, amigos lectores, hagan algo; cada uno lo que pueda, pero no se queden callados. Nos juzgará la Historia... Y nos juzgará Dios, no lo olviden. José-Fernando Rey Ballesteros (Publicado en www.analisisdigital.com el 5 de enero de 2009)
Al descolgar las luces comienza la verdadera Navidad
Ya han recogido las luces de navidad, la realidad vuelve de golpe a la normalidad, casi sin darse cuenta, casi sin darse tiempo. Los villancicos dejan de oírse hasta el año que viene. Los Magos de Oriente descansan a años luz. Parece como si hubiera pasado una riada que se lleva todo; el jaleo, los nervios de la gente menuda, los cartones y envoltorios de los regalos… En las casas, guardamos los belenes, aunque parece que más que recogerlos, los escondemos. Las navidades han terminado. Y ahora que terminan, es cuando recobra más fuerza que nunca la NAVIDAD. Tres palabras pueden definir este nuevo tiempo de Navidad que nos empieza: Contemplar el Misterio de la Encarnación. Contemplar como llamada a educar la mirada, a no consumir imágenes a apreciar las variaciones de gestos en los rostros de las personas, a reír con la sonrisa de quien está al lado, a dejarnos afectar por las lágrimas de tristeza o de dolor. Contemplar, dejar que la realidad me hable y escucharla y acogerla y descubrir la Presencia de Dios en medio de las personas y de los acontecimientos. Contemplar, dejar que todo, absolutamente todo lo que entra por los ojos, llegue al corazón y lo transforme y no lo deje indiferente y lo mueva. Contemplar… El Misterio, pues no todo tiene respuesta, pues lo más importante no puede ser aprendido. Pues el Misterio de la vida requiere de nosotros apertura, humildad, acogida, gratitud, confianza, abandono. Pues en la Vida regalada de Dios, cada mañana al levantarnos se nos da la oportunidad de vivir desde el Misterio, de vivir en el Misterio. De Contemplar el Misterio.
De la Encarnación. Dios ha decidido hacerse carne, un@ con-por-en nosotr@s. Frágil, pobre. Encarnación, bajar a las profundidades más profundas de nuestra existencia para provocar que emerja nuestra Hermosura. Nadie sabe cómo, pero se Encarna, por eso es un Misterio. Acogiendo nuestra humanidad en su cuerpecito de bebé, acoge todas y cada una de las humanidades y por eso con “brotes de olivo” cantamos Cristo nace cada día… en tantas y tantas realidades que se nos cruzan ante los ojos, ante los corazones. La navidad no es el recuerdo de lo que en Belén sucedió, sino actualización una y otra vez del Misterio Encarnado de nuestro Dios, que no deja de llamarnos a la Contemplación, para que desde esa fuente, tan amorosamente regalada nos dirijamos a cada rincón de la realidad y ahora sí, ahora con más fuerza, ahora con más empeño, ahora con más creatividad, ahora con más austeridad, ahora con más esperanza, podamos decir sin desfallecer FELIZ NAVIDAD, Cristo Nace cada día, FELIZ NAVIDAD.
José Luis Graus Pina joseluisgraus(arroba)yahoo.es
Así estaba el domingo el centro de Madrid. Y los niños como los grandes protagonistas.
El Día de la Familia: 6 claves de un encuentro masivo Madrid es una Iglesia con gran vitalidad y mucha práctica en el arte de la movilización católica. Un año después, las diócesis de Madrid lo han vuelto a hacer: han llenado la gran Plaza de Colón en una celebración masiva de familias católicas. Del acontecimiento que ayer se vivió hay varios elementos que podemos destacar: 1 - Madrid, una diócesis habituada a movilizarse El católico madrileño, incluso el diocesano, parroquial, el que no pertenece a un movimiento concreto, es activo y bastante disciplinado. Si el cardenal Rouco convoca a un acto de masas, los católicos madrileños acuden, y punto. Están habituados y les sale con cierta facilidad: después de Cuatro Vientos, de "La Familia Importa", de "La educación también importa", hay toda una cultura del "salir a la calle" del católico de a pie. Esto falta en otras diócesis. El "músculo" católico está entrenado y formado. 2- Los nuevos movimientos, actuando de oficio En la Plaza de Colón, no sólo había neocatecumenales. También había gente de Regnum Christi, focolares, carismáticos, etc... pero no llevaban pancartas de sus movimientos. Venían integrados en su parroquia de barrio. La relación entre arzobispado y asociaciones de laicos es fluida, casi rutinaria. Aportaron voluntarios, sacerdotes y asistentes en grandes cantidades, sin destacarse. Eso sí, de Madrid. Los movimientos no convocaron a sus miembros del resto de España. 3 - El protagonismo neocatecumenal Probablemente, el 80% de los participantes llegados de fuera de la provincia de Madrid eran miembros del Camino Neocatecumenal. Es difícil hacer cálculos, pero una de cada cuatro personas en la Plaza de Colón debían ser de esta realidad eclesial. Eso significa que el otro 75% vienen de otras realidades: las parroquias fuertes de Madrid y Getafe (y en menor medida Alcalá, que ahora mismo está sin obispo), y los otros movimientos. 4- Un éxito de asistencia en apenas un mes de preparativos La vitalidad de la Iglesia madrileña queda patente cuando recordamos la velocidad con que se organizó todo. De alguna manera, casi todo el mundo sabía ya cual era su lugar y lo que tenía que hacer. 5- El carácter público: la Iglesia en la calle El cardenal de Valencia, Agustín García-Gasco, dijo el año pasado que jornadas como esa debían celebrarse en toda España. Se refería a actos en la calle, no a actos en catedrales. Otros prelados lo han comparado con el Corpus o la Semana Santa: fiestas en que los católicos toman la vía pública, en que se hacen visibles. Los actos en la catedral de Bilbao, de Sevilla, de Santiago de Compostela, de Barcelona, no están mal, pero aportan poco. ¿Qué tiene de novedoso que un obispo haga misa en su catedral el domingo? ¡Ese es su trabajo! Las televisiones autonómicas vascas ayer prestaron más atención y espacio al gran acto de Madrid que al del obispo Ricardo Blázquez en la catedral de Bilbao, aunque Blázquez llenó el templo e hizo una predicación bastante completa. 6- La prensa hostil da un perfil bajo Jesús Bastante, en Público, y José Manuel Vidal, en El Mundo, han escrito sobre el acto felicitando al cardenal Rouco por una homilía "suavecita", "sin política". Nosotros ya escribimos el año pasado que tampoco aquella cita nos pareció política y lo argumentamos analizando los discursos. La crónica de ambiente de Luz Sanchís en el muy anticlerical diario Público es bastante respetuosa. Eso sí, Público evita las fotos de las masas reunidas como los vampiros el agua bendita. Y no aparece en sus fotos (hay 12) ni un solo niño. El País, en su versión de internet, ponía fotos de viejas con un panuelo sobre la cabeza. En la edición de papel, sólo una páginas con una sola foto, de Rouco durante las ofrendas, rodeado de niños. No es una foto demasiado simpática. Y de nuevo, se oculta al lector la imagen de las muchedumbres. El Mundo, que dedica 2 páginas, sí muestra una panorámica de la impresionante multitud. En la portada se ve a mucha gente, pero centrándose en monjas y personas de mediana edad. En el interior repiten las monjas (bastante jóvenes) y aparecen niños y jóvenes. France Press hace un tratamiento muy deficiente, y lo acompaña con la foto de una señora mayor con un crucifijo. El año pasado, a pocos meses de las elecciones, el gobierno Zapatero dio orden de despertar el viejo anticlericalismo español, y el acto en Plaza de Colón fue la excusa para que los medios afines al zapaterismo despotricaran durante semanas y semanas contra "la jerarquía", "el frufrú de las sotanas que vuelven", "los neocones", etc... Al PSOE le fue muy bien: radicalizándose, absorbieron el voto de IU, que se ha quedado en 2 tristes diputados. Este año, sin elecciones, sólo un tema puede poner nerviosos a los socialistas: el aborto. Y es que varias veces los católicos han demostrado ya su capacidad de acción, pero aún no ha habido una gran manifestación por la vida y contra el aborto.
La festividad de la Sagrada Familia coincide este año con otra fiesta diametralmente opuesta al espíritu navideño, como es la degollación de los Santos Inocentes por Herodes, un rey sanguinario que no podía soportar la existencia de alguien que limitara su poder. Es curioso que dos mil años después, la actualidad nos traiga algunos episodios que se prestan a una llamativa alegoría histórica. Por ejemplo la decisión de prohibir un belén que algunos funcionarios habían colocado en el vestíbulo de la Fiscalía, como si el inocente Niño en el establo supusiera una amenaza para el poder legítimo del Estado.
La hostilidad anticristiana que anima a algunas de nuestras autoridades implica una sectaria interpretación de la libertad religiosa, y refleja el temor ante un hecho que recuerda que no tienen la última palabra sobre la vida y la muerte. Se parece al temor que embargó a Herodes cuando los Magos de Oriente le preguntaron por el lugar donde había nacido el que llamaban Rey de Israel.
Parece que no hay lugar para Nacimientos ni para la Sagrada Familia en el nuevo mundo que quiere construir el laicismo radical sobre los escombros de la civilización cristiana. Pero tampoco debe haber lugar para el desánimo entre los cristianos, porque aquél Niño nacido en Belén sigue siendo y lo seguirá hasta la eternidad, el rey de sus corazones, indomablemente independientes de toda tiranía. Es un Niño que no amenaza, sino que encarna el amor de Dios por el hombre. Para celebrarlo y ofrecerlo a todos, servirá la Misa de la Familia del próximo día 28 en la Plaza de Colón de Madrid.
EN HABIENDO MUERTO HERODES, HE AQUÍ QUE UN ÁNGEL DEL SEÑOR SE APARECE EN SUEÑOS A JOSÉ EN EGIPTO Y LE DICE: "LEVÁNTATE, TOMA AL NIÑO Y A SU MADRE Y VETE A LA TIERRA DE ISRAEL, PORQUE HAN MUERTO YA LOS QUE ATENTABAN CONTRA LA VIDA DEL NIÑO"...MAS, HABIENDO SABIDO QUE EN JUDEA REINABA ARQUELAO EN LUGAR DE SU PADRE HERODES, TEMIÓ IR ALLÁ".
Herodes murió cuando contaba setenta años, cuatro años antes de nuestra era, treinta y seis años después que Roma le había nombrado rey. Inmediatamente después de su muerte tuvo lugar un eclipse de luna cuya fecha exacta han calculado los astrónomos: ocurrió el 13 de marzo de dicho año.
El juicio que Flavio Josefo nos transmite es muy duro cuando, algunos decenios más tarde, escribe sobre Herodes: "No fue un rey sino el tirano más cruel que jamás haya gobernado un país. Ha asesinado a una multitud de personas y las suerte de aquellas que dejó con vida fue tan triste, que envidiaban la suerte de los sacrificados. No sólo ha martirizado como individuos a sus súbditos, sino que, además, los ha maltratado como pueblo. Para embellecer ciudades extranjeras ha sometido al pillaje a las suyas propias, haciendo a otros países obsequios pagados con la sangre de los judíos. Debido a ello, en lugar el primitivo bienestar y de las costumbres ancestrales y dignas de respeto, ha empobrecido al pueblo y ha sembrado en él la desmoralización. En realidad, los judíos han sufrido en pocos años, bajo Herodes, más sufrimientos que sus antepasados en el largo espacio de tiempo desde la salida de Babilonia y el regreso bajo Jerjes". Durante los treinta y seis años de su reinado apenas si hubo día en que no se cumpliera una pena de muerte. Herodes no respetaba a nadie, ni siquiera a su propia familia ni a sus más íntimos amigos ni a los sacerdotes y tampoco a su pueblo. En la lista de sus asesinatos figuran dos esposos de su hermana Salomé, su mujer Mariamme y sus hijos Alejandro y Aristóbulo. Hizo ahogar a su cuñado en el Jordán y eliminó a su suegra, Alejandra. Dos escribas que habían arrancado las águilas romanas de oro de la puerta del templo fueron quemados vivos. Hircano, el último de la familia de los Hasmoneos, fue asesinado; varias familias nobles completamente exterminadas; muchos fariseos apartados de su camino. Cinco días antes de su muerte el anciano hizo aún asesinar a su hijo Antípater. Y esto es sólo una parte de las fechorías de aquel que, "como soberano, era un fiera". El carácter de ese hombre cruel explica que fuera capaz de ordenar la degollación de los inocentes de Belén que en la Biblia se le atribuye. Después de asesinado Antípater, Herodes, en su propio lecho de muerte, hace testamento nombrando sucesores suyos a tres de sus hijos menores: Arquelao, como heredero de la realeza; Herodes Antipas y Filipo, como tetrarcas, soberano de Galilea y Perea, una parte de la tierra situada al este del Jordán, así como del territorio al nordeste del Lago de Genesaret. Arquelao es reconocido rey por su familia, y las tropas de Herodes, constituidas por soldados germanos, galos y tracios, le aclaman. Pero al saberse en el país la noticia de la muerte del déspota, estallan desórdenes de violencia jamás conocida entre el pueblo judío. Al sordo odio contra la estirpe de los herodianos se mezcla la sublevación contra Roma. En vez del duelo por la muerte de Herodes se elevan lamentos y quejas por sus inocentes víctimas. El pueblo reclama venganza por Yehuda ben Serifa y Matatías ben Margolot, que fueron quemados cual teas humanas. Arquelao contesta mandando sus tropas a Jerusalén. En un solo día se producen 3000 víctimas. El atrio del templo está lleno de cadáveres. Esta primera actuación de Arquelao pone al descubierto su verdadero carácter: el hijo de Herodes supera a su padre en instintos de crueldad y en injusticias. Tal era la situación cuando José, viviendo de Egipto, "oyó que en Judea reinaba Arquelao en lugar de su padre Herodes". Por esto "temió ir allá".
UN ÁNGEL DEL SEÑOR SE APARECE EN SUEÑOS A JOSÉ, DICIÉNDOLE: "LEVÁNTATE, TOMA CONTIGO AL NIÑO Y A SU MADRE Y HUYE A EGIPTO Y ESTATE ALLÍ HASTA QUE YO TE DIGA, PORQUE HERODES VA A BUSCAR AL NIÑO PARA ACABAR CON ÉL". ÉL, LEVANTÁNDOSE, TOMÓ AL NIÑO Y A SU MADRE DE NOCHE Y SE REFUGIÓ EN EGIPTO; Y ESTUVO ALLÍ HASTA LA MUERTE DE HERODES. (Mt., 2 13-15).
Aquel que huye al extranjero acostumbra ir, si es posible, allí donde viven compatriotas suyos. Y aquel que, además lleva consigo un niño de pecho, dará la preferencia a un lugar situado detrás de la frontera. En el camino de Palestina a Egipto, unos 10 kilómetros al norte de El Cairo, se halla el pequeño y silencioso lugar de Mataria, en la orilla derecha del Nilo. No es preciso, pues, atravesar la corriente del río. Entre los extensos campos de caña de azúcar se asoma la cúpula de la "SANTAE FAMILIAE IN AEGYPTO EXULI", LA "iGLESIA DE LA SAGRADA FAMILIA". A unos jesuitas franceses les pareció que los antiquísimos relatos relacionados con el jardincillo próximo eran motivo suficiente para la construcción del pequeño templo. Y es cierto que muchas son las huellas que conducen obstinadamente a aquel lugar; quizás algún día se hallará alguna que resulte de auténtico valor histórico.
La cristiandad celebra la fiesta de Navidad del 24 al 25 de diciembre. Astrónomos, historiadores y teólogos han llegado a la conclusión de que el 25 de diciembre del año uno no es la fecha auténtica del nacimiento de Jesucristo, ni por lo que hace referencia al año ni al día. Responsables de ello son algunos errores y equivocaciones de cálculo cometidos por el monje escita Dionisio el Exiguo. Vivía éste en Roma y en el año 533 recibió el encargo de determinar cuál debía ser el principio de la nueva era. Olvidó tener en cuenta el año cero que debía ser intercalado entre el año uno antes y el año primero después de J. C. Además dejó de contar los cuatro años en que el emperador romano Augusto había reinado bajo su propio nombre , Octavio.
El relato bíblico contiene una indicación expresa: "Nacido Jesús en Belén de la Judea en los días de Herodes el rey..." (MT.,2,1). Quién era Herodes, cuándo vivió y cuándo reinó se sabe por numerosas fuentes de información de aquella época. Herodes fue nombrado por Roma rey de Judea el año antes de J.C. Su reinado terminó con su muerte el año 4 antes de la era cristiana. Jesús, por tanto, tuvo que haber nacido antes de dicho año, si nos atenemos a la cita de San Mateo. El día 25 de diciembre es mencionado por primera vez como festividad de Navidad en el año 354. Bajo el emperador romano Justiniano fue reconocido legalmente como día festivo. En la elección de este día desempeñó un papel preponderante una festividad de la antigua Roma. En esta urbe el 25 de diciembre era el "dies natalis invicti", el "día del nacimiento del jamás vencido". el día del solsticio de invierno y además, en Roma, el último día de "las Saturnales", que hacía tiempo habían degenerado en un carnaval, consistente en una semana de desenfreno y, por tanto, en un tiempo en que los cistianos podían sentirse más seguros de no ser perseguidos. Según el evangelio de San Lucas "...había unos pastores en aquella misma comarca que pernoctaban al raso y velaban por turno para guardar sus ganados." (Lc., 2, 8) En tiempo de Navidad reina en Belén la helada y cuando la temperatura es mínima, en la Tierra de Promisión no debía de haber ganado en los prados. Este hecho viene reforzado por una noticia del Talmud según la cual en aquellos lugares los rebaños salían al campo en el mes de marzo y eran recogidos a principios de noviembre. Casi ocho meses permanecen al aire libre. Alrededor de la época en que celebramos las Navidades los rebaños permanecían en Palestina en los establos y , con ellos, los pastores. El relato del evangelio de San Lucas habla, por tanto, del nacimiento de Jesús antes de la entrada del invierno y la mención de la brillante estrella que se hace en el Evangelio de San Mateo se refiere al año 7 antes de la era cristiana. Otro problema es el del "censo" que menciona San Lucas en 2, 1-5, que se sitúa "historicamente" en el año 6/7 después de nuestra Era. Debido a todos estos datos y consideraciones, actualmente se adopta una posición mucho más cautelosa acerca de la fecha del nacimiento de Jesús que hace sólo unos años. Podría situarse en el período comprendido entre el año 7 antes y el año 7 después de nuestra Era. Jesús pudo nacer en uno cualquiera de los años comprendidos entre estas dos fechas. Pero hoy por hoy no puede decirse nada más concreto...
NACIDO JESÚS EN BELÉN DE LA JUDEA EN LOS DÍAS DE HERODES, EL REY, HE AQUÍ QUE UNOS MAGOS, VENIDOS DE LAS REGIONES OIRENTALES, LLEGARON A JERUSALÉN, DICIENDO: "¿DÓNDE ESTÁ EL REY DE LOS JUDÍOS QUE NACIÓ? PUÉS VIMOS SU ESTRELLA EN EL ORIENTE Y VENIMOS A ADORARLE. Desde hace muchos siglos el relato del evangelista San Mateo relativo a la estrella del Mesías ha ocupado más y más la fantasía de las gentes. Tanto los profanos como los expertos se dedicaron a este tema llenando páginas y más páginas de literatura. La "estrella de Belén" ha sido atribuida a todos cuantos astros cruzan la bóveda celeste y a muchos, más, imaginados por la fantasía. Si se supone que fue una repentina aparición en el firmamento sólo pueden darse, exceptuando a los bólidos, dos posibilidades: se trata de un cometa o se trata de una estrella nueva, lo que los científicos llaman "nova".
Poco antes de la Navidad, el 17 de diciembre de 1603, el matemático imperial y astrónomo de la corte Juan Kepler estaba sentado en plena noche en el Hradschin de Praga, sobre el río Moldava, observando la aproximación de dos planetas. Este fenómeno se designa por los astrónomos con el nombre de "conjugación", palabra que sirve para indicar que dos planetas se hallan situados en el mismo grado de longitud. A veces, los planetas se acercan tanto que pueden llegar a parecer una sola estrella de gran luminosidad. Aquella noche, Saturno y Júpiter se dieron cita en la constelación de los Peces. Al volver a calcular sus posiciones Kepler descubre, de repente, un relato del rabino Abravanel que da pormenores sobre una extraordinaria influencia que los astrólogos judíos atribuían a la misma constelación. El Mesías tendría que venir durante una conjunción de Saturno y de Júpiter en la constelación de los Peces. La conjunción ocurrida en la época del natalicio de Jesús, ¿habría sido la misma que Kepler estaba observando en el año 1603? Es que esta conjunción habría anunciado la venida de la verdadera "estrella de BELÉN"? ¿O era ella misma la "estrella de la Navidad", como afirmaron otros basándose también en Kepler? Kepler hizo sus cálculos y los repitió varias veces. El resultado de sus cálculos fue la observación de una triple conjunción dentro de un mismo año. El cálculo astronómico señaló para la fecha de este fenómeno el año 7 antes de J. C. Según las tablas astrológicas, tuvo que haber ocurrido el año 6 antes de J. C. Kepler se dicidió por el año 6 y remitió la concepción de María al año 7 antes de la era cristiana. La hipótesis de Kepler fue desechada durante mucho tiempo hasta que, por fin, cayó en el olvido. Sólo en el siglo XlX los astrónomos se acordaron de ella de nuevo.
"HEMOS VISTO SU ESTRELLA EN EL ORIENTE" (Mt., 2,2), se dice en la traducción, poniendo esta frase en boca de lo Magos. Los críticos entendidos en los textos sagrados descubrieron que la traducción tendría que ser ésta:
"HEMOS VISTO APARECER SU ESTRELLA EN LOS RESPLANDORES DEL CREPÚSCULO MATUTINO." Así habría correspondido exactamente a las circunstancias astronómicas.
Los observadores del cielo en Oriente, como astrólogos que eran, atribuían a cada estrella un significado especial.Según la opinión predominante en Caldea, la constelación de los Peces era el Signo de la Tierra de occidente, de las tierras del Mediterráneo; según la tradición judía era el signo de Israel, el signo del Mesías. La constelación de los Peces está al final de una vieja trayectoria del Sol y al principio de una nueva. ¡Nada más propio para considerar aquel signo como el fin de una era y el principio de otra!
"¿DÓNDE ESTÁ EL REY DE LOS JUDÍOS QUE NACIÓ? PUES VIMOS SU ESTRELLA EN ORIENTE Y VENIMOS A ADORARLE. AL OIR ESTO, EL REY HERODES SE TURBÓ, Y TODA JERUSALÉN CON ÉL". (Mt.,2, 2-3)
Herodes, el odiado tirano tuvo miedo. El anuncio de que nacía un rey le hizo temer que era llegado el término de su soberanía. En cambio, el pueblo sintió un estremecimiento de alegría, según se hace patente en otras fuentes históricas. Aproximadamente un año después de la conjunción de los planetas en la citada constelación de los Peces se despertó un fuerte movimiento en pro del Mesías.
Herodes no titubeó: "Reunió a los príncipes de los sacerdotes y a los escribas del pueblo y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías". Éstos se pusieron a estudiar los viejos textos sagrados de su pueblo y encontraton la indicación en el Libro del Profeta Miqueas, que setecientos años antes había vivido en el reino de Judá: "MÁS TÚ, BELÉN EFRATÁ, ERES PEQUEÑA PARA FIGURAR ENTRE LAS REGIONES DE JUDÁ; DE TI ME SALDRÁ QUIEN HA DE SER DOMINADOR EN ISRAEL..." (Miq., 5,1).
Herodes hizo entonces llamar en secreto a los Magos, y "los envió a Belén" (Mt., 2. 4-8). Cuando el 4 de diciembre, Júpiter y Saturno se encontraron de nuevo en la constelación de los Peces, "se alegraron con gozo sobremanera grande" y se dirigieron a Belén. "Y he aquí que la estrella que habían visto en Oriente, les precedía".(Mt. 2, 10. 9) En el camino de Hebrón, a unos 7 kilómetros de Jerusalén, se halla situada la aldea de Bet Lahim, el atiguo Belén de Judá. La vieja senda que en su tiempo había sido ya recorrida por Abraham, lleva casi exactamente de Norte a Sur. En su tercera conjunción los planetas Júpiter y Saturno se unieron en tal forma que parecían formar una sola estrella. En el crepúsculo vespertino eran visibles en dirección Sur de manera tal, que los Magos de Oriente, en la ruta que seguían desde Jerusalén a Belén, siempre tenían a la estrella ente sus ojos. La estrella iba, en efecto, tal como dice el Evangelio, precediéndoles.
